فصل: فيه مسائل‏

فيه مسائل‏:‏

* الأولى‏:‏ تفسير الآيتين في آل عمران‏.‏ وهما‏:‏

الأولى‏:‏ ‏{‏الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا‏}‏‏.‏

الثانية‏:‏ ‏{‏يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا‏}‏، أي‏:‏ ما أُخرجنا وما قتلنا، ولكن الله تعالى‏:‏ أبطل ذلك بقوله‏:‏ ‏{‏قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم‏}‏، والآية الأخرى‏:‏ ‏{‏لو أطاعونا ما قتلوا‏}‏، فأبطل الله دعواهم هذه بقوله‏:‏ ‏{‏فادرؤوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين‏}‏، أي‏:‏ إن كنتم صادقين في البقاء وأن عدم الخروج مانع من القتل، فادرؤوا عن أنفسكم الموت، فإنهم لن يسلموا من الموت، بل لابد أن يموتوا، ولكن لو أطاعوهم وتركوا الجهاد، لكانوا على ضلال مبين‏.‏

* الثانية‏:‏ النهي الصريح عن قول ‏(‏لو‏)‏ إذا أصابك شيء‏.‏ لقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏فإن أصابك شيء، فلا تقل‏:‏ لو أني فعلت كذا لكان كذا‏)‏‏.‏

* الثالثة‏:‏ تعليل المسألة بان ذلك يفتح عمل الشيطان‏.‏ فالنهي عن قول ‏(‏لو‏)‏ علتها أنها تفتح عمل الشيطان وهو الوسوسة، فيتحسر الإنسان بذلك ويندم ويحزن‏.‏

* الرابعة‏:‏ الإرشاد إلى الكلام الحسن‏.‏ ويعني قوله‏:‏ ‏(‏ولكن قل‏:‏ قدر الله وما شاء الله فعل‏)‏‏.‏

* الخامسة‏:‏ الأمر بالحرص على ما ينفع مع الاستعانة بالله‏.‏ لقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏احرص على ما ينفعك واستعن بالله‏)‏‏.‏

* السادسة‏:‏ النهي عن ضد ذلك، وهو العجز‏.‏ لقوله‏:‏ ‏(‏ولا تعجزن‏)‏، فإن قال قائل‏:‏ العجز ليس باختيار الإنسان، قد يصاب بمرض فيعجز، فكيف نهى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن أمر لا قدرة للإنسان عليه‏؟‏

أجيب‏:‏ بأن المقصود بالعجز هنا التهاون والكسل عن فعل الشيء، لأنه هو الذي في مقدور الإنسان‏.‏

* * *